o, co ofiarujemy w czasie Eucharystii: chleb i wino, naszą pracę i świat, staje się w Chrystusie Jego życiem. Wszystko, co dajemy w Eucharystii, zo­sta­je nam oddane jako pokarm służący Jego życiu w nas. Chrystus stał się pożywieniem, abyśmy mogli żyć życiem niezniszczalnym. Od dnia chrztu św. mamy w sobie życie niezniszczalne, dlatego potrzebujemy niezniszczalnego pokarmu, którym jest On sam. Sesja przebiegać będzie w klimacie pustyni i medytacji. Tematy konferencji: 1. Paradygmat życia eucharystycznego (M. Rupnik SJ) 47 min. 2. „Jako w niebie, tak i na ziemi”. Eucharystia zarysowuje swoją wizję w sztuce (N. Govekar) 30 min. 3. Anamneza eucharystyczna. Udział w ożywiającej pamięci Boga (M. Campatelli) 49 min. 4. Zaangażowani w jedynej ofierze (M. Campatelli) 52 min. 5. Ujrzeliśmy prawdziwe światło: przemiana zmysłów biorąca początek z Eucharystii ( N. Govekar) 69 min. 6. Życie duchowe płynące z Eucharystii (M. Rupnik SJ) 66 min. Homilie: 1. 1P 4, 7-13; Mk 11, 11-25 (M. Rupnik SJ) 11 min. 2. Jud 17, 20b-25; Mk 11, 27-33 (M. Rupnik SJ) 23 min. Tłumaczenie z j. włoskiego: Danuta Piekarz

Sesja w ramach Szkoły Wiary. Proponuje konferencje i wprowadzenia do modlitwy związane z newralgicznymi pytaniami o wiarę chrześcijańską z odwołaniem do tradycji Kościoła Wschodniego i Za cho d niego. Rozważania w czterech perspektywach: Słowo Boże - dogmat - wiara w życiu Kościoła - sztuka sakralna, wprowadzają w tematy wiary Kościoła niepodzielonego, dusz pasterstwa i formacji w Kościele naszych czasów.

Książka podejmuje zagadnienie odnowy podejścia do życia duchowego rozumianego jako głębsze wejście w ducha Ewangelii, prowadzącego do życia pełnią łaski, (...) zachęca do przejścia od doktryny rozumianej intelektualistycznie do egzystencjalnego otwarcia się na powiew Ducha, który odnowi myślenie chrześcijan i skłoni do wejścia w logikę Ewangelii jako autentycznego programu życia (o. prof. dr hab. Andrzej Derdziuk OFMCap). Życie duchowe w prawdziwym tego słowa znaczeniu rozpoczyna się wówczas, kiedy na horyzoncie ludzkiego istnienia pojawia się komunia, kiedy otrzymujemy w darze życie ustanowione jako komunia, to znaczy jako relacja według Boga. Rzeczywiste życie duchowe rozpoczyna się jedynie wtedy, kiedy wszystko to, co jest typowe dla człowieka, zaczyna się uwalniać od drapieżnych szponów afirmującego siebie „ja”, aby mogło być przeżywane na zasadach wolnej relacji. Życie duchowe rozpoczyna się wtedy, kiedy całą ludzką naturę powierza się „ja” komunijnemu. Postrzeganie siebie jako zjednoczonego z Chrystusem, a nawet jako stanowiącego Jego część – jest modlitwą, jest więc jedną z najważniejszych, zaraz po chrzcie, rzeczywistości duchowych. Modlić się – to przeżywać własne życie w relacji z Ojcem, przez Chrystusa, w Duchu Świętym, który nieustannie kształtuje naszą synowską mentalność (fragmenty książki).